Құдай: Нұсқалар арасындағы айырмашылық
Өңдеу түйіні жоқ |
Өңдеу түйіні жоқ |
||
1-жол: | 1-жол: | ||
[[Сурет:Cima_da_Conegliano,_God_the_Father.jpg|thumb|right|200px|]] |
|||
'''Құдай''' - (монотеизм ) өзiнше жеке-дара болып табыла алған деистикалық және теистикалық оқуларда ерекше мәннiң атауы немесе қандай болмасын бiр нақтысы (политеизм) көп. Құдайлар әлем дiндерiндегi әлемдердi құраушы ретінде сипатталады. Құдайдың болмысы, шараны, мән және заң заттарға, жанды заттарға және тұлғаларға бередi. «Қағида бiрiккен теизмдердiң дiни оқуларында, Жоғарғы, жаратылған жанды заттарға оның (махаббат) дербес қатынасы дербес болмысты бекидi және кеңiстiк негiзiнен, ашықтық актiлерiндегi оның диалогиялық ашылуы. Құдайдың идеясы адам баласының әр түрлi дiни дәстүрлерiнде бiртiндеп кристалданды. Дамытуды бастапқы теория - әсер күштер туралы алғашқы қауымдық халықтардың ұсынысы - әртүрлi панорамасында табандатқан дүниелiк таратпайды. |
'''Құдай''' - (монотеизм ) өзiнше жеке-дара болып табыла алған деистикалық және теистикалық оқуларда ерекше мәннiң атауы немесе қандай болмасын бiр нақтысы (политеизм) көп. Құдайлар әлем дiндерiндегi әлемдердi құраушы ретінде сипатталады. Құдайдың болмысы, шараны, мән және заң заттарға, жанды заттарға және тұлғаларға бередi. «Қағида бiрiккен теизмдердiң дiни оқуларында, Жоғарғы, жаратылған жанды заттарға оның (махаббат) дербес қатынасы дербес болмысты бекидi және кеңiстiк негiзiнен, ашықтық актiлерiндегi оның диалогиялық ашылуы. Құдайдың идеясы адам баласының әр түрлi дiни дәстүрлерiнде бiртiндеп кристалданды. Дамытуды бастапқы теория - әсер күштер туралы алғашқы қауымдық халықтардың ұсынысы - әртүрлi панорамасында табандатқан дүниелiк таратпайды. |
||
11:55, 2015 ж. ақпанның 3 кезіндегі нұсқа
Құдай - (монотеизм ) өзiнше жеке-дара болып табыла алған деистикалық және теистикалық оқуларда ерекше мәннiң атауы немесе қандай болмасын бiр нақтысы (политеизм) көп. Құдайлар әлем дiндерiндегi әлемдердi құраушы ретінде сипатталады. Құдайдың болмысы, шараны, мән және заң заттарға, жанды заттарға және тұлғаларға бередi. «Қағида бiрiккен теизмдердiң дiни оқуларында, Жоғарғы, жаратылған жанды заттарға оның (махаббат) дербес қатынасы дербес болмысты бекидi және кеңiстiк негiзiнен, ашықтық актiлерiндегi оның диалогиялық ашылуы. Құдайдың идеясы адам баласының әр түрлi дiни дәстүрлерiнде бiртiндеп кристалданды. Дамытуды бастапқы теория - әсер күштер туралы алғашқы қауымдық халықтардың ұсынысы - әртүрлi панорамасында табандатқан дүниелiк таратпайды.
Бұл мақалада еш сурет жоқ.
Мақаланы жетілдіру үшін қажетті суретті енгізіп көмек беріңіз. Суретті қосқаннан кейін бұл үлгіні мақаладан аластаңыз.
|