Аллаһ: Нұсқалар арасындағы айырмашылық
Өңдеу түйіні жоқ |
|||
1-жол: | 1-жол: | ||
[[Сурет:Allah.svg|200px|thumb|"Аллаһ" сөзінің араб көркем жазуымен жазылуы]] |
[[Сурет:Allah.svg|200px|thumb|"Аллаһ" сөзінің араб көркем жазуымен жазылуы]] |
||
{{Ислам}} |
|||
'''Алла́һ''' ({{lang-ar|<big> الله </big>}}) — Бiр ғана құдай бар екенін бiлдiретiн араб сөзi. Араб сөздіктеріне сүйенсек "Аллаһ" сөзі "Сиынуға лайықты жалғыз Құдай" - деген мағынаға саяды. |
'''Алла́һ''' ({{lang-ar|<big> الله </big>}}) — Бiр ғана құдай бар екенін бiлдiретiн араб сөзi. Араб сөздіктеріне сүйенсек "Аллаһ" сөзі "Сиынуға лайықты жалғыз Құдай" - деген мағынаға саяды. |
||
Аллаһ сөзі жалқы есiм болып табылмағандықтан, орыс тiлiндегi қолданылғанында құдай сөзімен тең лауазым ретiнде есептелінеді. . |
Аллаһ сөзі жалқы есiм болып табылмағандықтан, орыс тiлiндегi қолданылғанында құдай сөзімен тең лауазым ретiнде есептелінеді. . |
||
8-жол: | 11-жол: | ||
''Негiзгi бап: [[Таухид]]''<br /> |
''Негiзгi бап: [[Таухид]]''<br /> |
||
Таухид - Аллаһ бiр Құдай жалғыз жаратушы екенін мойындау. Құдаймен жинағы маңызды(таухиду-ррубубийа), табыну ол тек қана лайықты(таухиду-ль-улухийа) және мұндай атрибуттармен және ешкім ие болмайтын сапалармен ие болатыны тiптi(таухид-уль-асма уа сыйфат). Таухид оны ислам дiнiнiң құрайтын негiзi бас болып табылады.<br /> |
Таухид - Аллаһ бiр Құдай жалғыз жаратушы екенін мойындау. Құдаймен жинағы маңызды(таухиду-ррубубийа), табыну ол тек қана лайықты(таухиду-ль-улухийа) және мұндай атрибуттармен және ешкім ие болмайтын сапалармен ие болатыны тiптi(таухид-уль-асма уа сыйфат). Таухид оны ислам дiнiнiң құрайтын негiзi бас болып табылады.<br /> |
||
⚫ | |||
== Аллаһ сөзінің мәні және атрибуттары == |
== Аллаһ сөзінің мәні және атрибуттары == |
||
Аллаһ адамгершiлiк ақыл үшiн қол жетпейтiн болмыс исламда. Табиғаттың жаратылған олары, өзi айырмашылыққа никем жаратпаған. Демек, алла барлық маңыздысы ештеңе жасады және болмыстың барлық формасы барлық ғалам барлық ретке салған күйлердiң келтiрдi бөлiнбейтiн байланыс және гармонияның күйiнде өзiмендермен аралық болып табылады. Сонымен бiрге ол жаратылған әлемде барлық процесстер мен оқиғаларлармен басқарады. Алла өмiрдiң барлық формаларын жаратушы болып табылады және олардың тiршiлiк әрекетiн қолдайды. Сонымен бiрге, алла өмiрдiң нақтылы мерзiмiнiң барлық адамдар, малдар, өсiмдiктерi үшiн орнатты. Мұсылмандар барлық ғаламдарда абсолюттi барлық жасауға ұқ болатын алланы ерiк бойынша тек қана болатынын сенедi. Ол тек қана абсолюттi ерiкпен және құдiретпен ие болады. Дәнеңе ол болмайды бастаушы. Алланы көредi және абсолюттi барлық адам үшiн қол жетпейтiн түрлер, және дәнеңе оның қарауынан мүмкiн емес жабуға естидi. Ол жалғыз шын қожайын жинағы маңызды болып табылады. |
Аллаһ адамгершiлiк ақыл үшiн қол жетпейтiн болмыс исламда. Табиғаттың жаратылған олары, өзi айырмашылыққа никем жаратпаған. Демек, алла барлық маңыздысы ештеңе жасады және болмыстың барлық формасы барлық ғалам барлық ретке салған күйлердiң келтiрдi бөлiнбейтiн байланыс және гармонияның күйiнде өзiмендермен аралық болып табылады. Сонымен бiрге ол жаратылған әлемде барлық процесстер мен оқиғаларлармен басқарады. Алла өмiрдiң барлық формаларын жаратушы болып табылады және олардың тiршiлiк әрекетiн қолдайды. Сонымен бiрге, алла өмiрдiң нақтылы мерзiмiнiң барлық адамдар, малдар, өсiмдiктерi үшiн орнатты. Мұсылмандар барлық ғаламдарда абсолюттi барлық жасауға ұқ болатын алланы ерiк бойынша тек қана болатынын сенедi. Ол тек қана абсолюттi ерiкпен және құдiретпен ие болады. Дәнеңе ол болмайды бастаушы. Алланы көредi және абсолюттi барлық адам үшiн қол жетпейтiн түрлер, және дәнеңе оның қарауынан мүмкiн емес жабуға естидi. Ол жалғыз шын қожайын жинағы маңызды болып табылады. |
||
Құранға сәйкес алладан басқа бар болмау басқа құдайы. Қызмет етулер және табыну үшiн жалғыз объект бұл себептенге ол тек қана болып табылады. Алла құдайларға қызмет етудi тыяды. Исламдағы тiлшiк, ырымшылдықтар, жаратылған стихиялар және қияли кейiпкерлердiң алдында табыну және қорқыныштар болып табылады ол адамның аққөңiл өкiнуiнен кейiн әйтпесе емес қош болыңызатын алланы алдында (ширк ) өте ауыр күнәлер. |
Құранға сәйкес алладан басқа бар болмау басқа құдайы. Қызмет етулер және табыну үшiн жалғыз объект бұл себептенге ол тек қана болып табылады. Алла құдайларға қызмет етудi тыяды. Исламдағы тiлшiк, ырымшылдықтар, жаратылған стихиялар және қияли кейiпкерлердiң алдында табыну және қорқыныштар болып табылады ол адамның аққөңiл өкiнуiнен кейiн әйтпесе емес қош болыңызатын алланы алдында (ширк ) өте ауыр күнәлер. |
||
=== Құранда Аллаһ === |
|||
Ислам ілімі бойынша, Құран - Құдайдың тікелей сөйлеу, тікелей немесе періште Жебірейіл арқылы, Мұхаммед пайғамбардың атына. Негізінде Аллаһ мұсылмандар христиандар мен яһудилер Құдайға ұқсас. Құдайдың бейнесі Құран уағыздау діңгегі болып табылады; түрлі кезеңдерде түрлі мүмкіндіктерге назар әр түрлі, бірақ Мекке мен Мединаға Аллаһтың іргелі белгілерінің кезеңде, өзгеріссіз болып табылады. Құран негізгі тақырыптарының бірі - бірегейлігі мен Аллаһтың ішкі бірлігі. Оған Сенім политеизм қарсы отыр. |
|||
Ол бір, ол жоқ, бір ғана болып табылады және кез келген «Тәуелді» болуы мүмкін емес «, туғаннан емес және туған жоқ, және ол бірде-бір тең емес еді». Құран дәйекті, Аллаһ мінсіз айтылған (Әл-Әзиз) қуатты және ұлылық (әл-Жалил). Ол бүкіл әлем жатады, ештеңе өз еркі жоқ және оның сыртынан жасалады. Ол (әл-Рахим) жанашыр, адамдарға қатысты, оның туындысы қамқорлық, мейірімді (әл-Рахман) қабылдайды және (әл-Afuv) кешіріп. Адамдар, тілалғыш, Құдайдан қорқатын (taqwa) болуы, оған өзіне бағындыруға, тақуалық (Ислам) Аллаһтың күші мен ұлылығы туралы хабардар болуы тиіс. Олар Құдайға сенім артуға және әрдайым оның еркі мен рақымы сүйенеді керек. |
|||
Құранда Аллаһ жалғыз адамдардың қоса алғанда, барлық нәрсені, құрылған құрушы, және ол өмір сүреді (Ризк) ретінде әрекет етеді. Ол бұйрық (сөз «бол») заттар жасайды. Адамдар үшін Аллаһ - жалғыз шынайы патшасы (Мәлік), және рефери (Хакама), олардың жақсылық және жамандық істерге халқына құрмет төлеуге. Сүйікті Quranic әңгімелер бірі - Акциялары тұрғындары өз хабаршы тыңдауға келсе және көптеген күнә жасаған жоқ, халықтар мен ауылдарды жаза. |
|||
=== Аллаһның көркем-есімдері === |
=== Аллаһның көркем-есімдері === |
||
122-жол: | 136-жол: | ||
{{Col-end}} |
{{Col-end}} |
||
⚫ | |||
[[File:Istanbul, Hagia Sophia, Allah.jpg|thumb|[[Айя_София]],[[Ыстамбұл]]да «Аллаһ»тың атауын көрсететін Медальон]] |
[[File:Istanbul, Hagia Sophia, Allah.jpg|thumb|[[Айя_София]],[[Ыстамбұл]]да «Аллаһ»тың атауын көрсететін Медальон]] |
||
==Аллаһ тағалаға иман келтіру== |
==Аллаһ тағалаға иман келтіру== |
12:27, 2015 ж. мамырдың 3 кезіндегі нұсқа
Ислам |
---|
Бұл мақала келесі тізімдеменің бір бөлігі: |
Алла́һ (араб.: الله ) — Бiр ғана құдай бар екенін бiлдiретiн араб сөзi. Араб сөздіктеріне сүйенсек "Аллаһ" сөзі "Сиынуға лайықты жалғыз Құдай" - деген мағынаға саяды. Аллаһ сөзі жалқы есiм болып табылмағандықтан, орыс тiлiндегi қолданылғанында құдай сөзімен тең лауазым ретiнде есептелінеді. .
Мұсылмандардың сенiмi бойынша, Аллаһ - бүкіл әлемнің жаратушысы және билеушісі. Аллаһдан басқа ешкім бұндай күш иесі емес. Аллаһның болу ғалам үшiн өте керек нәрсе, оның жоқтығы мүмкiн емес. Аллаһға тең ешкім жоқ, және бұл сөзді бәрлығы мойындап отыр. Аллаһ - сөзінің маңызы зор. Барлық өте жақсы аттар және сапалардың иесi, тиiстi шын жаратушыға және құдайға теңестіреді, ол жалғыз. Алла мәңгi, ол туылмаған және туылмайды да. Оның ойына адамның ақылымен жету мүмкiн емес. Бірақта оны адамның айтулары бойынша сипаттауга болады.
Бiр құдайлық
Негiзгi бап: Таухид
Таухид - Аллаһ бiр Құдай жалғыз жаратушы екенін мойындау. Құдаймен жинағы маңызды(таухиду-ррубубийа), табыну ол тек қана лайықты(таухиду-ль-улухийа) және мұндай атрибуттармен және ешкім ие болмайтын сапалармен ие болатыны тiптi(таухид-уль-асма уа сыйфат). Таухид оны ислам дiнiнiң құрайтын негiзi бас болып табылады.
Аллаһ сөзінің мәні және атрибуттары
Аллаһ адамгершiлiк ақыл үшiн қол жетпейтiн болмыс исламда. Табиғаттың жаратылған олары, өзi айырмашылыққа никем жаратпаған. Демек, алла барлық маңыздысы ештеңе жасады және болмыстың барлық формасы барлық ғалам барлық ретке салған күйлердiң келтiрдi бөлiнбейтiн байланыс және гармонияның күйiнде өзiмендермен аралық болып табылады. Сонымен бiрге ол жаратылған әлемде барлық процесстер мен оқиғаларлармен басқарады. Алла өмiрдiң барлық формаларын жаратушы болып табылады және олардың тiршiлiк әрекетiн қолдайды. Сонымен бiрге, алла өмiрдiң нақтылы мерзiмiнiң барлық адамдар, малдар, өсiмдiктерi үшiн орнатты. Мұсылмандар барлық ғаламдарда абсолюттi барлық жасауға ұқ болатын алланы ерiк бойынша тек қана болатынын сенедi. Ол тек қана абсолюттi ерiкпен және құдiретпен ие болады. Дәнеңе ол болмайды бастаушы. Алланы көредi және абсолюттi барлық адам үшiн қол жетпейтiн түрлер, және дәнеңе оның қарауынан мүмкiн емес жабуға естидi. Ол жалғыз шын қожайын жинағы маңызды болып табылады.
Құранға сәйкес алладан басқа бар болмау басқа құдайы. Қызмет етулер және табыну үшiн жалғыз объект бұл себептенге ол тек қана болып табылады. Алла құдайларға қызмет етудi тыяды. Исламдағы тiлшiк, ырымшылдықтар, жаратылған стихиялар және қияли кейiпкерлердiң алдында табыну және қорқыныштар болып табылады ол адамның аққөңiл өкiнуiнен кейiн әйтпесе емес қош болыңызатын алланы алдында (ширк ) өте ауыр күнәлер.
Құранда Аллаһ
Ислам ілімі бойынша, Құран - Құдайдың тікелей сөйлеу, тікелей немесе періште Жебірейіл арқылы, Мұхаммед пайғамбардың атына. Негізінде Аллаһ мұсылмандар христиандар мен яһудилер Құдайға ұқсас. Құдайдың бейнесі Құран уағыздау діңгегі болып табылады; түрлі кезеңдерде түрлі мүмкіндіктерге назар әр түрлі, бірақ Мекке мен Мединаға Аллаһтың іргелі белгілерінің кезеңде, өзгеріссіз болып табылады. Құран негізгі тақырыптарының бірі - бірегейлігі мен Аллаһтың ішкі бірлігі. Оған Сенім политеизм қарсы отыр.
Ол бір, ол жоқ, бір ғана болып табылады және кез келген «Тәуелді» болуы мүмкін емес «, туғаннан емес және туған жоқ, және ол бірде-бір тең емес еді». Құран дәйекті, Аллаһ мінсіз айтылған (Әл-Әзиз) қуатты және ұлылық (әл-Жалил). Ол бүкіл әлем жатады, ештеңе өз еркі жоқ және оның сыртынан жасалады. Ол (әл-Рахим) жанашыр, адамдарға қатысты, оның туындысы қамқорлық, мейірімді (әл-Рахман) қабылдайды және (әл-Afuv) кешіріп. Адамдар, тілалғыш, Құдайдан қорқатын (taqwa) болуы, оған өзіне бағындыруға, тақуалық (Ислам) Аллаһтың күші мен ұлылығы туралы хабардар болуы тиіс. Олар Құдайға сенім артуға және әрдайым оның еркі мен рақымы сүйенеді керек.
Құранда Аллаһ жалғыз адамдардың қоса алғанда, барлық нәрсені, құрылған құрушы, және ол өмір сүреді (Ризк) ретінде әрекет етеді. Ол бұйрық (сөз «бол») заттар жасайды. Адамдар үшін Аллаһ - жалғыз шынайы патшасы (Мәлік), және рефери (Хакама), олардың жақсылық және жамандық істерге халқына құрмет төлеуге. Сүйікті Quranic әңгімелер бірі - Акциялары тұрғындары өз хабаршы тыңдауға келсе және көптеген күнә жасаған жоқ, халықтар мен ауылдарды жаза.
Аллаһның көркем-есімдері
|
|
|
Аллаһ тағалаға иман келтіру
Аллаһ тағалаға иман келтіру мына нәрселерді қамтиды:
- Алла тағаланың бар екендігіне
- Оның періштелеріне
- Оның кітаптарына
- Оның елшілеріне
- Қияметке
- Барлық жақсылық пен жамандық Алла тағаланың тарапынан екендігіне сену
Аллаһ тағаланың барлығына болмыс, ақыл, дін және сезім дәлел бола алады.