Мазмұнға өту

Византия ғылымы

Уикипедия — ашық энциклопедиясынан алынған мәлімет
Вена Диоскоридінің алдыңғы жағында жеті әйгілі дәрігер бейнеленген. Картинаның ең көрнекті тұлғасы — бүктелетін орындықта отырған Гален.

Византия ғылымы классикалық білімді ислам әлеміне және Ренессанс Италиясына жеткізуде, сондай-ақ ислам ғылымын Ренессанс Италиясына жеткізуде маңызды рөл атқарды[1]. Оның бай тарихнамалық дәстүрі өнер, сәулет, әдебиет және технология саласындағы керемет жетістіктерге негізделген ежелгі білімді сақтап қалды. Византиялықтар бірнеше технологиялық жетістіктердің артында болды.

Классикалық және шіркеулік зерттеулер

[өңдеу | дереккөзін өңдеу]

Византия ғылымы негізінен классикалық ғылым болды. Сондықтан Византия ғылымы әр кезеңде ежелгі грек пұтқа табынушылық философиясымен және метафизикасымен тығыз байланысты болды. Пұтқа табынушылық іліміне қарсылық білдірілгеніне қарамастан, ең көрнекті классикалық ғалымдардың көпшілігі шіркеуде жоғары лауазымдарды атқарды. IV және V ғасырларда Афины академиясының классикалық зерттеулерге серпін беруінің арқасында Византия империясында ежелгі жазбалар ешқашан дамытылмады. Александрия философиялық академиясының күші мен Патриархалдық академияда оқытылатын теологиядан басқа толығымен зайырлы пәндерге арналған Константинополь университетінің жұмысының арқасында. Тіпті соңғысы ежелгі классика бойынша сабақ берді және оқу бағдарламасына әдеби, философиялық және ғылыми мәтіндерді енгізді. Монастырлық мектептер Киелі кітапты, теологияны және литургияны зерттеуге баса назар аударды. Сондықтан монастырлық скрипториялар өз күш-жігерінің көп бөлігін шіркеу қолжазбаларын көшіруге жұмсады, ал пұтқа табынушылық әдебиетті Фотий, Кесариялық Арефа, Салоникалық Евстатий және Василий Бессарион[2] сияқты қарапайым адамдар немесе діни қызметкерлер көшіріп, қорытындылап, алып, түсініктеме берді.

Математика

[өңдеу | дереккөзін өңдеу]

Византия ғалымдары ежелгі грек математиктерінің мұрасын сақтап, жалғастырып, математиканы тәжірибеде қолданды. Византияның басында (V-VII ғасырлар) сәулетшілер мен математиктер Милеттік Исидор мен Траллестік Анфимий күрделі математикалық формулаларды пайдаланып, Айя Софияның ұлы шіркеуін салды, бұл өз заманы үшін де, алдағы ғасырлар үшін де таңғажайып геометриясы, батыл дизайны және биіктігі үшін технологиялық серпіліс болды. Ортағасырлық Византияда (VIII-XII ғасырлар) Михаил Пселлос сияқты математиктер математиканы әлемді түсіндіру тәсілі ретінде қарастырды.

Физика

[өңдеу | дереккөзін өңдеу]

Иоанн Филопон, сондай-ақ Иоанн Грамматик ретінде белгілі, Александриялық филолог, Аристотельдік түсіндірмеші және христиан теологы, сондай-ақ философиялық трактаттар мен теологиялық еңбектердің авторы болды. Ол Аристотельді және оның еркін құлау теориясын алғаш рет сынға алды. Оның Аристотель физикасын сынауы көптеген ғасырлардан кейін Галилео Галилейге шабыт берді. Галилео өз еңбектерінде Филопонды айтарлықтай келтірді және оның соңынан Аристотель физикасын жоққа шығаруда ерді[3].

Импетус теориясы Византия империясында да ойлап табылды.

Кеме диірмені — су энергиясын пайдаланып астық ұнтақтауға арналған Византия өнертабысы. Бұл технология ақырында Еуропаның қалған бөлігіне таралып, 19 ғасырға дейін қолданылып келді[4].

Медицина

[өңдеу | дереккөзін өңдеу]

Медицина Византиялықтар Галеннен бастап грек-римдік ізашарларын зерттеу арқылы дамытқан ғылымдардың бірі болды. Нәтижесінде, Византия медицинасы ислам медицинасына, сондай-ақ Ренессанс медицинасына әсер етті[5].

Аурухананың медициналық көмек көрсететін мекеме және науқастарды христиандық қайырымдылық идеалдарына сәйкес емдеу мүмкіндігі, тек өлетін орын емес, Византия империясында пайда болды.

Сиам егіздерінің ажырауының алғашқы белгілі мысалы X ғасырда Византия империясында болды, сол кезде Армениядан келген сиам егіздерінің жұбы Константинопольге келді. Көп жылдардан кейін олардың бірі қайтыс болды, сондықтан Константинопольдегі хирургтар марқұмның денесін алып тастауды шешті. Нәтижесі ішінара сәтті болды, өйткені тірі қалған егіз өлгенге дейін үш күн өмір сүрді. Бірақ екінші адамның ажырасқаннан кейін бірнеше күн ғана тірі қалуы соншалықты таңқаларлық болды, тарихшылар оны бір жарым ғасырдан кейін қайта қарастырды. Сиам егіздерінің ажырасуының келесі тіркелген жағдайы шамамен 700 жылдан кейін, 1689 жылы Германияда болды[6][7].

Қару

[өңдеу | дереккөзін өңдеу]
Византия кемесі көтерілісші Фома Славянинның кемесіне қарсы грек оқтарын қолдануда, 821 ж. Мадрид Скилицанен алынған XII ғасырдағы иллюстрация.

Грек оты Византия империясы қолданған өртейтін қару болды. Византиялықтар оны теңіз шайқастарында кеңінен қолданған, себебі ол тіпті суда да жанып тұра алатын. Бұл технологиялық артықшылық берді және Византияның көптеген маңызды әскери жеңістеріне, ең бастысы Константинопольді екі араб қоршауынан құтқаруға, осылайша империяның өмір сүруін қамтамасыз етуге себеп болды. Дегенмен, грек отының өзі шамамен 672 жылы ойлап табылған және шежіреші Феофан оны бұрынғы Финикия провинциясындағы Гелиопольден келген сәулетші Каллиникке жатқызады, оны сол кезде мұсылман жаулап алулары басып алған. Грек отын бір адам ойлап тапқан жоқ, керісінше «Александрия химия мектебінің жаңалықтарын мұра еткен Константинопольдегі химиктер ойлап тапқан» деген пікір айтылды.

Граната алғаш рет Византия империясында пайда болды, онда шыны немесе шегелері бар керамикалық құмыралардан жасалған қарапайым өртегіш гранаталар жасалып, шайқас алаңында қолданылды[8][9].

Византия және ислам ғылымы

[өңдеу | дереккөзін өңдеу]

Орта ғасырларда Византия мен ислам ғылымдары арасында жиі еңбектер алмасып отырды. Византия империясы бастапқыда ортағасырлық ислам әлеміне астрономия, математика және философия бойынша ежелгі және ерте ортағасырлық грек мәтіндерін араб тіліне аудару үшін ұсынды, өйткені Византия империясы ерте орта ғасырларда аймақтағы ғылыми зерттеулердің жетекші орталығы болды. Кейінірек, Халифат және басқа да ортағасырлық ислам мәдениеттері ғылыми білімнің жетекші орталықтарына айналған кезде, Марагадағы әйгілі обсерваторияға барған Григорий Хиониад сияқты византиялық ғалымдар ислам астрономиясы, математикасы және ғылымы бойынша кітаптарды ортағасырлық грек тіліне аударды, мысалы, Джафар ибн Мұхаммед Әбу Машар әл-Балхидің[10], Ибн Юнустың, әл-Хазинидің (Византия-грек тектес болған, бірақ парсы мәдениетінің ортасында өскен)[11], Мұхаммед ибн Мұса әл-Хорезмидің[12] және Насыр ад-Дин Тусидің (мысалы, Зидж-и Ильхани және басқа Зидж трактаттары) және басқалардың[13] еңбектерін.

Сондай-ақ, кейбір Византия ғалымдары белгілі бір ғылыми ұғымдарды сипаттау үшін ежелгі грек терминдерінің орнына араб транслитерацияларын қолданған (мысалы, ежелгі грек гороскопының орнына араб тіліндегі тали сөзін қолданған). Осылайша, Византия ғылымы ежелгі грек білімін Батыс Еуропа мен ислам әлеміне жеткізуде ғана емес, сонымен қатар араб білімін Батыс Еуропаға жеткізуде де маңызды рөл атқарды. Кейбір тарихшылар Коперниктің немесе басқа еуропалық автордың араб астрономиялық мәтініне қол жеткізуі болды деп болжайды, бұл Насир ад-Дин Туси әзірлеген астрономиялық модель Туси жұбының берілуіне әкелді, ол кейінірек Николай Коперниктің еңбегінде пайда болды[1]. Византия ғалымдары сонымен қатар кейбір араб еңбектерінен алынған дәйексөздер арқылы Сасанидтер мен Үндістан астрономиясымен танысты[11].

Гуманизм және Ренессанс

[өңдеу | дереккөзін өңдеу]

XII ғасырда византиялықтар классикалық авторларға деген қызығушылықтың қайта жандануы ретінде ерте Ренессанс гуманизмінің моделін жасады, бірақ алдыңғы ғасырларда (IX-XII ғасырлар) Ренессанс гуманизмі және классикалық білімге деген ұмтылыс Македония Ренессансы кезінде байқалды және қазіргі кезде Комниннің тұсында XII ғасырдағы Ренессанс деп аталатын кезеңге дейін жалғасты. Византия гуманизмі өзінің ең тән көрінісін Салониктік Евстафийде тапты. XIII-XIV ғасырларда, қарқынды шығармашылық белсенділік кезеңінде, Византия гуманизмі өзінің шарықтау шегіне жетіп, қазіргі итальян гуманизмімен таңғажайып ұқсастықтарды ашты. Византия гуманизмі классикалық өркениеттің және оның ғылымдарының өміршеңдігіне сенді, ал оның жақтаушылары жаратылыстану ғылымдарымен айналысты.

Соңғы екі ғасырдағы саяси және әскери құлдырауға қарамастан, империя ғылым мен әдебиеттің гүлденуін бастан кешірді, ол көбінесе «Палеологан» немесе «соңғы Византия Ренессансы» деп аталады [14]. Бұл дәуірдің ең көрнекті өкілдерінің қатарында Максим Плануд, Мануил Мосхопул, Димитрий Триклиний және Фома Магистр бар. Парсы ғылымдарының қатты ықпалына ұшыраған Трапезундтағы академия астрономия мен басқа да математикалық ғылымдарды зерттеудің танымал орталығына айналды, ал медицина барлық дерлік ғалымдардың қызығушылығын тудырды. Империяның соңғы ғасырында Византия грамматиктері негізінен ежелгі грек грамматикасы мен ерте итальяндық Ренессанстың әдеби зерттеулерін жеке жүргізу және жазу үшін жауапты болды. Олардың ішінде Мануил Хрисолор шіркеулердің ешқашан қол жеткізілмеген бірлестігіне қатысты[14].

Тағы қараңыз

[өңдеу | дереккөзін өңдеу]

Дереккөздер

[өңдеу | дереккөзін өңдеу]
  1. 1 2 George Saliba Islamic Science and the Making of Renaissance Europe. (27 сәуір 2006). Басты дереккөзінен мұрағатталған 29 маусым 2006. Тексерілді, 1 наурыз 2008.
  2. ↑ Anastos, Milton V. (1962). "The History of Byzantine Science. Report on the Dumbarton Oaks Symposium of 1961". Dumbarton Oaks Papers (Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University) 16: 409–411. doi:10.2307/1291170.
  3. ↑ John Philoponus. Stanford Encyclopedia of Philosophy. (8 маусым 2007). Басты дереккөзінен мұрағатталған 22 сәуір 2018. Тексерілді, 14 желтоқсан 2017.
  4. ↑ Boat mills: water powered, floating factories. LOW-TECH MAGAZINE. Басты дереккөзінен мұрағатталған 24 қаңтар 2018. Тексерілді, 24 сәуір 2022.
  5. ↑ Temkin, Owsei (1962). "Byzantine Medicine: Tradition and Empiricism". Dumbarton Oaks Papers 16: 97–115.
  6. ↑ The Case of Conjoined Twins in 10th Century Byzantium - Medievalists.net. (4 қаңтар 2014). Басты дереккөзінен мұрағатталған 4 тамыз 2019. Тексерілді, 24 сәуір 2022.
  7. ↑ Montandon, Denys THE UNSPEAKABLE HISTORY OF THORACOPAGUS TWINS’ SEPARATION. denysmontandon.com. (желтоқсан 2015). Басты дереккөзінен мұрағатталған 24 ақпан 2021. Тексерілді, 24 сәуір 2022.
  8. ↑ Greek Fire Grenades. World History Encyclopedia.
  9. ↑ Greek Fire. World History Encyclopedia. Басты дереккөзінен мұрағатталған 22 мамыр 2022. Тексерілді, 24 сәуір 2022.
  10. ↑ Introduction to Astronomy, Containing the Eight Divided Books of Abu Ma'shar Abalachus. World Digital Library. (1506). Басты дереккөзінен мұрағатталған 12 қазан 2019. Тексерілді, 16 шілде 2013.
  11. 1 2 Pingree, David (1964). "Gregory Chioniades and Palaeologan Astronomy". Dumbarton Oaks Papers 18: 135–60.
  12. ↑ King, David A. (1991-03). "Reviews: The Astronomical Works of Gregory Chioniades, Volume I: The Zij al- Ala'i by Gregory Chioniades, David Pingree; An Eleventh-Century Manual of Arabo-Byzantine Astronomy by Alexander Jones". Isis 82 (1): 116–8. doi:10.1086/355661.
  13. ↑ Joseph Leichter The Zij as-Sanjari of Gregory Chioniades. Internet Archive. (27 маусым 2009). Тексерілді, 2 қазан 2009.
  14. 1 2 The Byzantine Grammarians: Their Place in History — P. [8] (col. {{{columns}}}).. — ISBN 3-11-013574-4

Қайнары

[өңдеу | дереккөзін өңдеу]
  • A Companion to Byzantine Science. — Brill, 2020. — ISBN 978-90-0441460-0.
«https://kk.wikipedia.org/w/index.php?title=Византия_ғылымы&oldid=3608716» бетінен алынған