Құдай: Нұсқалар арасындағы айырмашылық

Уикипедия — ашық энциклопедиясынан алынған мәлімет
Навигацияға өту Іздеуге өту
Content deleted Content added
ш «Құдайлар» деген санатты қосты (HotCat құралының көмегімен)
Өңдеу түйіні жоқ
1-жол: 1-жол:
[[Сурет:Cima_da_Conegliano,_God_the_Father.jpg|thumb|right|200px|]]
[[Сурет:Cima_da_Conegliano,_God_the_Father.jpg|thumb|right|200px|Құдай, Cima da Conegliano, 1515 ж.]]
'''Құдай''' - (монотеизм ) өзiнше жеке-дара болып табыла алған деистикалық және теистикалық оқуларда ерекше мәннiң атауы немесе қандай болмасын бiр нақтысы (политеизм) көп. Құдайлар әлем дiндерiндегi әлемдердi құраушы ретінде сипатталады. Құдайдың болмысы, шараны, мән және заң заттарға, жанды заттарға және тұлғаларға бередi. «Қағида бiрiккен теизмдердiң дiни оқуларында, Жоғарғы, жаратылған жанды заттарға оның (махаббат) дербес қатынасы дербес болмысты бекидi және кеңiстiк негiзiнен, ашықтық актiлерiндегi оның диалогиялық ашылуы. Құдайдың идеясы адам баласының әр түрлi дiни дәстүрлерiнде бiртiндеп кристалданды. Дамытуды бастапқы теория - әсер күштер туралы алғашқы қауымдық халықтардың ұсынысы - әртүрлi панорамасында табандатқан дүниелiк таратпайды.
'''Құдай''' - (монотеизм ) өзiнше жеке-дара болып табыла алған деистикалық және теистикалық оқуларда ерекше мәннiң атауы немесе қандай болмасын бiр нақтысы (политеизм) көп. Құдайлар әлем дiндерiндегi әлемдердi құраушы ретінде сипатталады. Құдайдың болмысы, шараны, мән және заң заттарға, жанды заттарға және тұлғаларға бередi. «Қағида бiрiккен теизмдердiң дiни оқуларында, Жоғарғы, жаратылған жанды заттарға оның (махаббат) дербес қатынасы дербес болмысты бекидi және кеңiстiк негiзiнен, ашықтық актiлерiндегi оның диалогиялық ашылуы. Құдайдың идеясы адам баласының әр түрлi дiни дәстүрлерiнде бiртiндеп кристалданды. Дамытуды бастапқы теория - әсер күштер туралы алғашқы қауымдық халықтардың ұсынысы - әртүрлi панорамасында табандатқан дүниелiк таратпайды.



11:57, 2015 ж. ақпанның 3 кезіндегі нұсқа

Құдай, Cima da Conegliano, 1515 ж.

Құдай - (монотеизм ) өзiнше жеке-дара болып табыла алған деистикалық және теистикалық оқуларда ерекше мәннiң атауы немесе қандай болмасын бiр нақтысы (политеизм) көп. Құдайлар әлем дiндерiндегi әлемдердi құраушы ретінде сипатталады. Құдайдың болмысы, шараны, мән және заң заттарға, жанды заттарға және тұлғаларға бередi. «Қағида бiрiккен теизмдердiң дiни оқуларында, Жоғарғы, жаратылған жанды заттарға оның (махаббат) дербес қатынасы дербес болмысты бекидi және кеңiстiк негiзiнен, ашықтық актiлерiндегi оның диалогиялық ашылуы. Құдайдың идеясы адам баласының әр түрлi дiни дәстүрлерiнде бiртiндеп кристалданды. Дамытуды бастапқы теория - әсер күштер туралы алғашқы қауымдық халықтардың ұсынысы - әртүрлi панорамасында табандатқан дүниелiк таратпайды.