Мұхаммед ибн Идрис әш-Шафи'и

Part of the series on Мұсылман әлімдері

Ең танымал әлімдер

Абу Һанифа ән-Ну'ман - 699 Джафар Садиқ - 702, Shia Imam Мәлик ибн Әнес - 715 Әбу 'Абд Аллаһ әш-Шафи'и - 767 Аһмад ибн Ханбәл - 780

Ертедегі әлімдер

Имам Бухари - 810, Һадис жиюшы Имам Муслим - 821, Һадис жиюшы Әбу Дәуіт - 817, Һадис жиюшы Әт-Табари - 838, Historian Ән-Нәсә'и - Һадис жиюшы Ибн Маджа - 824, Һадис жиюшы Әл-Тирмизи - 824, Һадис жиюшы әл-Тахауи - 853 Әл-Бәрбаһаари - 940 Ибн Һазм - 994, Андалус пәлсапашысы Әл-Ғазали - 1058, Парсы дінтаушы/пәлсапашысы Абдуль-Қадир Джейлани - 1077 Ибн әл-Жәузи Әл-Қуртуби Ибн Қудамә - 1147 Ибн Әтир - 1160 Ән-Нәуәуи - 1234 Ибн Тәймийя - 1263, атақты Сунни әлімі Ибн әл-Қайим - 1292 Ибн Кәсир - 1301, атақты тәпсирдің ауторы Ибн Халдун - 1332, тарихшы Ибн Ражаб - 1335 Суюти - 1445

Кейінгі әлімдер

Ибн 'Абд әл-Уәһһәб - 1703, Сунни әлімі Аһмад-и-Аһса'и - 1826, Шиға әлімі Имам Аһмад Раза Хан1856-1920 Сунни, Бәрелуи қозғалысының негізін қалаушы Юсуф ән-Нәбһани - 1849, Сунни әлімі, Сопылыққа жақын Илиас Аттар Қадри-дүниежүзілік Дағуат-и-Исләми қозғалысының басшысы Муһаммад Илиас - 1885, Таблиғ Жамағатының құрушысы

Recent әліміs

Руһуллаһ Хомейни - 1900, Шиға әлімі, Иран көтерілісінің көшбасшысы Бин Бааз - 1910, Сауд Арабияның бұрынғы Ұлы Муфтиі әл-Альбани - 1914, һадистанушы Аһмет Дидат - 1918, салыстырмалы дінтанушы Ибн 'Усәймин - 1925, Сунни әлімі Абдуллаһ Юсуф Аззам - 1941, Сунни әлімі Мұқбил бин Һаади әл-Уаади'и - Сунни әлімі

Қазіргі әлімдер

Юсуф әл-Қардауи - 1926, Сунни әлімі Раби әл-Мәдхали - 1931, Сунни әлімі Ұлы Аятулла Әли әл-Систани - 1930, Шиға әлімі Муһаммад Тақи Усмани - 1943, Сунни әлімі Юсуф Естес - 1944, former Христиан Муһаммад Таһир уль-Қадри - 1951, Сунни әлімі Закир Наик - 1965, Салыстырмалы дінтанушы

Мухаммад ибн Идрис ибн ‘Аббәс әл-Қураши, әш-Шәфи’и деген атпен танымал. Хиджра жыл санауы бойынша 150 жылы Шамда дүниеге келді, кейін ұзақ уақыт бойы Меккеде, одан соң Мысырда өмір сүрді. Хиджра жыл санауы бойынша 204 жылы дүниеден озды. Имам әш-Шафи’и табиғиндердің ізбасарларының соңғы өкілі болып табылады. Ол дінде имам, әрі әһлю-Сунна уәл-джәмә‘аның ұлы ғалымы болған. Ол Құрайыш тайпасынан болғандықтан Мұхаммед пайғамбардың (Аллаһтың оған салауаты мен сәлемі болсын) ата-бабаларымен ортақ көп нәрселері болды.

Имам әш-Шафи’идің білімін айтар болсақ, әрине оның білімі өте үлкен болған. Ал ол өзі туралы былай дейтін: “Мен 7 жасымда Құранды толық жаттап алдым, ал 10 жасымда имам Мәлик ибн Әнәстің «әл-Мууәттә» атты хадистер жинағын толықтай жаттап алдым”. Дәл осы себепті әш-Шафи’иді көптеген ғалымдар құрметтеген, сондай-ақ оны да «дін білімінің имамы» деп атаған. Онымен бірге, имам әш-Шафи’иді «дінді тірілтуші» (муджаддид) деп атаған.

Мәселен, бір күні имам Ахмад ибн Хәнбәл: «Әрбір ғасырдың басында Аллаһ Тағала осы үмметке дінді тірілтушіні (муджаддид) жібереді», – деген хадисті оқып, былай деді: “Біз осындай адамдарды іздей бастадық және мұндай адам бірінші ғасырда ‘Умар ибн ‘Абдул-‘Азиз, ал екінші ғасырда – әш-Шәфи’и екенін анықтадық”.

Дәл сол сияқты Хафиз Ибн Хәджәр да әш-Шәфи’иге мінездеме беріп былай деді: “Ол – екінші ғасырдың басында дінді тірілтуші болған кісі болған”.

Имам әз-Зәһәби ол туралы: “Ол – имам, хадис қорғаушысы, атақты ғалым”, – деді.

Имам Ахмад ибн Хәнбәлдің баласы ‘Абдуллаһ өзінің әкесінен былай деп сұралғаны жеткізіледі: “Әш-Шәфи’и кім болған? Өйткені сіз ол үшін Аллаһтан жиі-жиі дұға қылғаныңызды көремін”.

Бұл сұраққа имам Ахмад: “Ей балам! Әш-Шәфи’и біздің әлемге Күн сияқты және адамдар үшін денсаулық сияқты еді. Ойланшы, оларсыз немесе олардың орнын басқа бір нәрселер басса, біз өмір сүре аламыз ба?”, – деп жауап қатты.

Имам ‘Али ибн әл-Мәдини өзінің ұлына мынадай өсиет қалдырды: “Егер әш-Шәфи’идің сөзін естісең, оны жазбайынша бірде-бір сөзін қалдырма, себебі оның сөзінің әрбірі білім!”

Ғалымдардың сөздері имам әл-Миззидің «Тахзиб әл-кәмәл» мен Хафиз Ибн Хәджәрдың «Тахзиб әт-тахзиб» 10/451 кітаптарынан алынды.