Сахаптиндер
| Сахаптиндер | |
 | |
| Бүкіл халықтың саны | |
|---|---|
|
15 000 | |
| Ең көп таралған аймақтар | |
| Тілдері | |
| Діні | |
Сахаптиндер — Америкадағы Колумбия өзенінің бойында тұратын бірнеше үндіс халқының жалпы аты. Құрамына кликитат, якама, ванапам, палус, юматилла, тенайно, не-персе сияқты тайпалар кіреді. Жалпы саны 15 мыңға жуық адамды құрайды.
Тілі
[өңдеу | дереккөзін өңдеу]Тілі — сахаптин тілдері. Ағылшын тілі кеңінен таралған.[1]
Діні
[өңдеу | дереккөзін өңдеу]Сахаптиндер католиктер мен протестанттар (негізінен пресвитериандар мен методистер), сонымен қатар шекеризм, дәстүршілдік және жергілікті американдық культтерді ұстанушылар бар.[2]
Тарихы
[өңдеу | дереккөзін өңдеу]Еуропалықтармен байланыс XIX ғасырдың басынан басталды. 1855 жылы Уолла-Уолла алқабында сахаптин тайпаларының көпшілігі АҚШ-пен жердің бір бөлігін беру және резервацияға көшіру туралы келісімдерге қол қойды. Сахаптиндер 1848 жылы "кайюс соғысы", 1855-56 жылдары "яким соғысы" және "пьюджет-саунд соғысы", 1877 жылы "не персе соғысы" және 1872-73 жылдары "модок соғысына" қатысты.
XIX ғасырда сахаптиндер арасында синкретикалық және найтивистік культтер (смохалла ілімі және т.б.) таралды. Сахаптиндер (не-перселерден басқа) бірге қоныстанған резервацияларда этносаралық интеграция дамыды, Якима, Юматилла, Уорм-Спрингс резервацияларында жаңа әлеуметтік — мәдени қауымдастықтар «конфедерацияланған тайпалар» дамыды. Кейбір тайпалар мен топтар үлкендерге ассимиляцияға ұшырады. (мысалы, якима).[3]
Кәсібі
[өңдеу | дереккөзін өңдеу]Якима — Резервацияда кәсіпкерлікпен (ауыл шаруашылығы, балық аулау, суару, ағаш кесу, жиһаз өндірісі, банктер) белсенді түрде айналысады, қорықта үлкен мәдени орталық ашылған.
Юматълла — ағаш кесу мен өнеркәсіпте жұмыс істейді.
Тенбйно — бірқатар кәсіпорындарда (орман және ағаш өңдеу өнеркәсібі, электроника, балық өсіру) және Дешут өзеніндегі гидроэлектростанция жобасына қатысты.
Мудок — басқа сахаптиндерге ұқсас, терушілік, су лалагүлінің тұқымын жинады. Олар аңшылық және балық аулаумен айналысқан.[4]
Тұрмыс салты
[өңдеу | дереккөзін өңдеу]Негізгі әлеуметтік бірлік ауылдарға біріктірілген бірнеше жанұядан тұратын көп балалы отбасы болды. Мүліктік меншік (жылқы, құл) үлкен ұлына мұрагер болды. Кламаттар негізінен патрилокальды неке болды, модоктың қысқа мерзімді патрилокалды қонысы болды, содан кейін матрилокалды қоныстандыру болды.
Киімдері өсімдік талшықтары мен қабығынан тігілді, тоқылған себет қалпақтары пайдаланылды. Аяқ киім - былғары мокасиндер.
Әйелдер көптеген жабайы тамырлар мен жидектерді жинап, өңдеді, кейде оларды қайнатылған етпен араластырып, қоспаны кептірді. Балық пен аңнан басқа, негізінен лосось мен бұғы тағамдары болды.[5]
Дереккөздер
[өңдеу | дереккөзін өңдеу]- ↑ Қазіргі заман энциклопедиясы. Тексерілді, 28 шілде 2025.
- ↑ Үлкен Ресей энциклопедиясы 2004–2017. Тексерілді, 28 шілде 2025.
- ↑ В.А.Тишков Дүние жүзіндегі халықтар мен діндер. Энциклопедия. — Москва: Үлкен Ресей энциклопедиясы, 1999. — Б. 473. — 930 б. — 100 000 таралым. — ISBN 5-85270-155-6.
- ↑ Әлем халықтары/Сахаптиндер. Тексерілді, 28 шілде 2025.
- ↑ Этнографиялық очерктер. Үндістер. Тексерілді, 30 шілде 2025.
