Гунзибтер

гьунзалъ, хунзалис, энзеби, унзо
Гунзибтер
Бүкіл халықтың саны
2 363 (2020)
Ең көп таралған аймақтар
Ресей, Дағыстан
Тілдері
гунзиб тілі, авар тілі, орыс тілі, грузин тілі
Діні
ислам

Гунзибтер — Ресейдегі этникалық топ. Батыс Дағыстанның байырғы халқына жатады. 2002 жылдан бастап Гунзиб тұрғындары негізінен Цунтинский ауданында тұрды. Олардың саны негізінен Гарбутль, Гиело, Нахада, Родор және Тодор, сондай-ақ Жаңа Гарбутль және Жаңа Нахада сияқты ауылдарда 1230 адам тұрды. Едәуір бөлігі әлі күнге дейін Қызылюрт ауданында тұрады - 1500 адамға дейін (2009 ж.), олардың көпшілігі Шушановка және Стальское ауылдарында. 2020 жылғы халық санағы бойынша – 2363 адам тұрды. Гунзибтердің кейбір қоныстарын Грузия аумағында кездестіруге болады. Оларды аварлардан ажырату өте қиын, бірақ этникалық топтың бір бөлігі Тиви, Чантлискур, Сарусо кенттерінде тұрады. Гунзиб тұрғындарының көп саны Сарусо ауылында тұрады (кейбір деректер бойынша 500 адамға дейін).

Тілі

Олар гунзиб тілінде сөйлейді, одан басқа цез тілдері, авар, орыс, грузин тілі де кең таралған. Жазуы XVIII ғасырдың аяғынан араб әліпбиі негізінде, ал XX ғасырдың 30-жылдарынан бастап орыс әліпбиі негізінде жүргізілді.

Діні

X-ғасырдың ортасы исламның Дағыстанның феодалдық сословиелері мен селолық қауымдастықтар одақтарына енуі және оның кейінгі (15 ғ.) құрылуы тарихындағы бетбұрыс кезеңі, ішкі және сыртқы сипаттағы бірқатар қолайлы жағдайлар болды, исламдану және монотеистік діннің түпкілікті таралу қарқынын анықтады. Солтүстік аудандар ертерек исламданды, соңында Батыс Дағыстанның аймақтары түпкілікті исламдандырудан өтті. Бұл процесс Дағыстанда негізінен XV ғасырда аяқталды.

Гунзибтер арасында өте ертеде христиан дінін ұстанған деген түсінік бар. Зерттеушілер христиандықтың авар өлкелеріне енуін Грузиямен байланыстырады, оның Дағыстанмен қарым-қатынасы Ѵ-ХІѴ ғасырларда екі негізгі кезеңнен өтті: егер бірінші кезеңде (Ѵ-Х ғасырлар) әскери-саяси байланыстар басым болса, екінші кезең ( ХІ-ХІѴ ғасырлар) сауда-экономикалық және мәдени байланыстарды нығайтумен, әсіресе таулы Дағыстанның «пұтқа табынушылық аймақтарында» христиан шіркеуінің идеологиялық ықпалының күшеюімен сипатталады. Дағыстандағы христиан шіркеуінің белсенді қызметі кезінде патшайым Тамара есімімен байланысты, оның билігі кезінде көптеген Солтүстік Кавказ халықтарын христиандандыру бірнеше рет сәтсіз әрекеттер жасауымен аяқталды. Осылайша, ХІ-ХІІІ ғасырда Дағыстанға бір уақытта ең күшті екі монотеистік дін — ислам және христиандық енеді. Бірте-бірте ұстанымдары әлі де нәзік болған христиан діні жаңа дінге жол беруге мәжбүр болды.

XIII-XV ғасырларда ислам діні батыстағы позициясын нығайтып, Дағыстан аудандарында біртіндеп мемлекеттік дінге айналды. Этнографиялық материал бізге исламға дейінгі, атап айтқанда пұтқа табынушылық нанымдардың элементтері күнделікті мәдениеттің көптеген элементтерінде, әсіресе халықтың экономикалық қызметімен байланысты рәсімдерде көрініп, бүгінгі күнге дейін халық арасында өз маңызын сақтап қалған.

Тарихы

Дағыстанның басқа халықтарымен бірге гунзибтер аймақтары Шығыс Кавказ этномәдени бірлестігінің қалыптасу аймағына кірген халықтарға жатады (б.з.б. V-IV мыңжылдық). Біздің дәуірімізге дейінгі III-мыңжылдықта жекелеген ішкі қауымдастықтар Дағыстанның тайпалық құрылымдарының, соның ішінде қазіргі гунзибтердің ата-бабаларын (б.з.б. I-мыңжылдық) құрайтын өзегі болды.

Ежелгі дәуірден бастап соңғы орта ғасырларға дейін (XV-XVII ғасырлар) гунзибтер андо-цездің (дидо тобы) басқа халықтары сияқты дидо әскери-саяси бірлестігінің (диди, додой, дидувандықтар) құрамында болды. Зерттеушілердің еңбектерінен гунзибтер б.з.б. I мыңжылдықтың екінші жартысынан бастап, қазіргі уақытта өздері алып жатқан аумақта болды деп қорытынды жасауға болады. Антропологтар В.П.Алексеев пен А.Г.Гаджиев өз еңбектерінде андо-дидойлардың ата-бабалары осы аймақты алғаш игерген таулы Дағыстанның ең көне халқы болғанын хабарлайды.

X-XV ғасырлар - дидоның грузин билеушілерімен тәуелсіздігі үшін күрес кезеңі. XV ғасырдан бастап исламның таралуы мен Хунзах хандарының жаулап алу саясатының нәтижесінде Дидо одағы бірқатар ауылдық қоғамдардың одақтарына ыдырайды. Уақыт өте келе ең ықпалдылардың бірі конфедеративті бірлестік - Антл-Ратль ауылдық қауымдастықтар Одағы болды, бұған гунзибтер де кірді.

Антл-Ратлдың құрамында гунзибтер капучиндермен (бежтин) және анцухтармен бірге осы аймақтағы ең күшті және ықпалды Анцух-Капучин одағын құрды. XVII ғасырдың аяғы мен XVIII ғасырдың басында ішкі жанжалдарға байланысты одақ жекелеген қауымдастық одақтарына - Унзо (Гунзиб), Капуча және Анцухқа бөлінді, алғашқы екеуі біртұтас әскери-саяси бірлік ретінде қарастырылды. Дағыстан мен Шешенстан тау халықтарының патшаға қарсы күресі кезінде (ХІХ ғасырдың 20-50 жылдары) гунзибтер 1840 жылдардың басынан бастап қозғалыстың екінші кезеңінде Шәмілге қосылды.

Кавказ соғысы аяқталып, Дағыстанда әкімшілік реформалар жүргізілгеннен кейін гунзиб халқы Анд (1861 ж.) бір бөлігін құрайтын Бежтинск ауданына (1860 ж.), содан кейін Гунибск аудандарына кірді. Кеңестік кезеңде Цунтинск ауданы халқының құрамында олар Дағыстан АКСР-не кірді. 1944 жылы гунзиб тұрғындары қуылған шешендердің жерлеріне күштеп қоныстандырылып, 13 жылға жуық жат жерде болды, тек 1957 жылы ғана оралуға рұқсат алды. 1991 жылдан Дағыстан Республикасының құрамында.

Кәсібі

Негізгі дәстүрлі кәсіпбі – мал шаруашылығы (негізінен қой шаруашылығы) және террассалы егіншілік. Олар арпа, қара бидай, бидай, сұлы, тары 19 ғасырдың екінші жартысынан – картоп, жүгері өсірді. Бұршақ, асқабақ, темекі аз мөлшерде егілді. 19 ғасырдан, әсіресе 2-жартысынан бастап ауыл шаруашылығы өндірісі тауарлық сипатқа ие болды. Тұрмыстық қолөнері: жүн өңдеу (мата, киіз, тоқыма аяқ киім, кілем, ер-тоқым, т.б.), металл (негізінен ұсталық), ағаш (ұсталық)т.б.

Қазіргі кезде гунзибтер этникалық территориясында ірі қара мал шаруашылығы (негізінен шалғындық қой шаруашылығы) басым, далалық егіншілік екінші орында, жазықта негізгі кәсібі егіншілік (егістік, көкөніс өсіру, бау-бақша), мал шаруашылығы (ірі қара, қой) екінші дәрежелі. Жалдамалы жұмыс ер адамдар арасында жиі кездеседі, негізінен Солтүстік Кавказ және Оңтүстік Ресей аймақтарында, олар құрылыс бригадаларында және ауылшаруашылық өндірісінде жұмыс істейді.

Тұрмыс салты

Гунзибтер жауынгер-малшылар мен егіншілер қауымдарына (жамағаттар) ұйымдасқан. Патриархалдық туысқандық бірлестіктердің — тухумдардың маңыздылығы сақталды. Бір қауымда екі-үштен жеті-сегізге дейін тухум болуы мүмкін. Тухумдардың басшылары әдетте ақсақалдар болған. Тухум қолдауы мен ынтымағы бүгінгі күні де маңызын жойған жоқ. Отбасы шағын, бірақ отбасылық-қоғамдық ұйымдардың қалдықтары сақталады — қыс мезгіліндегі дәстүрлі көпкүндік ерлер ойын-сауық жиындары.

Гунзиб халқының ауылдары шоғырланып орналасқан. Көп қабатты жауынгерлік мұнаралар салынды. Ғимараттардың сыртқы қабырғалары бітеу, саңылаулары бір-біріне іргелес болды. Ауыл орталығында, әдетте, мешітте годекан – ерлердің кешкі бас қосып жиналатын орны бар.
Үйлері төртбұрышты, тастан, екі қабатты, бірінші қабатында қора және басқа да қосалқы бөлмелері, екінші қабатында тұрғын үйлер бар. Ашық лоджия қазір жабық галереяға ауыстырылды. Сатылы ғимаратты құрайтын тұрғын үйлердің төбесі жалпақ, жеке тұрған үйлерде, әдетте, қарағай тақтайшалармен жабылған төбесі бар.

Ерлердің дәстүрлі киімі: шалбар, жейде, бешмет, черкес пальто, қой терісінен тігілгентон, бас киім, тоқыма, былғары, киіз аяқ киім. Әйел костюмінің негізгі элементтері: көйлек, матадан жасалған белдікпен белбеу, шалбар, қалпақ (чухту). Күміс зергерлік бұйымдар: сырғалар, сақиналар, білезіктер, кулондар т.б.

Дәстүрлі тағамдары ұн, ет және сүт тағамдары. Негізгі тағамдар: шелпек, нан, сұлы қамыры, хинкал, ботқа, пирогтар, курзе және бұқтырылған ет.

Гунзиб халқының ауызекі халық өнері екі тілді: авар, гунзиб тілдеріндегі мақал-мәтелдер, мәтелдер, жұмбақтар, теңеулер, анекдоттар, әндер, балладалар, ертегілер, т.б. бар.